河南成人高考专升本政治通关知识点汇总（pdf共16页，可下载）
- 世界观，就是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。
- 哲学是理论化、系统化的世界观。
- 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
4.唯物主义与唯心主义
（1） 唯物主义：物质是第一性、物质是世界本原、意识是第二性的，物质的派生物。
（2） 唯心主义：意识是第一性、意识是世界本原、物质是意识的派生物。
5.可知论与不可知论
（1） 可知论：思维和存在具有同一性，世界是可以被认识的
（2） 不可知论：思维和存在不具有同一性，世界是不能被认识的或不能被彻底认识。
6.辩证法与形而上学
（1） 辩证法：运动、联系、矛盾观点
（2） 形而上学：静止、孤立、否认矛盾观点
7.唯物主义三个历史形态：
①古代的朴素唯物主义：把世界本原归于具体的物质形态
②近代形而上学唯物主义（机械性、形而上学性、直观性、不彻底性）
③现代的辩证唯物主义和历史唯物主义（最高形态）
8.唯心主义：
①主观唯心主义：只有自我才是唯一存在的。
②客观唯心主义：某种客观精神先于物质存在
9.哲学的特性：
①时代性② 民族性③阶级性
10.物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。
11.物质的唯一特性是客观实在性。
12.运动是物质的根本属性
13.相对静止主要有以下两种情形：
①一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动。
②事物的质没有发生根本变化，即事物质的相对稳定性。
14.世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一。
形而上学、相对主义共同错误在于把绝对运动和相对静止相割裂。前者把静止绝对化，否认运动；后者只承认运动，否认相对静止。
15.规律就是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。
规律具有两个特点。第一，客观性（根本特点）。第二，普遍性。
- 自然规律与社会规律之间的区别：
两者之间的区别主要表现在： 自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，
社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。
- 意识的起源：
（1） 意识是自然界长期发展的产物。
（2） 意识是社会性劳动的产物。
- 意识从本质上：
（1） 意识是人脑的机能。
（2） 意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映。
（3） 意识是社会的产物。
19.物质决定意识，意识对物质又具有能动的反作用。
- 意识的能动性（即主观能动性）是指意识能动地反映世界和通过实践改造世界的能力和作用。意识的能动性主要表现在以下四个方面：
第一，意识活动具有目的性和计划性。（人建造房屋与蜜蜂建造蜂房）。
第二，意识活动具有主动创造性。
第三，意识对于人的生理活动具有一定影响作用。
第四，意识能通过指导实践改造客观物质世界。这是意识的能动性最突出的表现。 21. 意识的能动作用有两种不同的性质：正确的意识起推动作用；错误的意识起阻碍和破坏作用。
22.发挥主观能动性和尊重客观规律的关系：
（1） 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
（2） 认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。
- 实事求是马克思主义哲学的精髓，党的思想路线的核心。
- 唯物辩证法是由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和一系列其他范畴构成的科学体系。
（1） 对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉。
（2） 质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式。
（3） 否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。
25.对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
26.对立统一规律亦称矛盾规律，其基本内容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。
27.矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。
28.矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
- 内因就是事物的内部矛盾。
外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。
- 内因和外因的关系是：
① 内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因。
②外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。在一定情况下，外因对事物的发展甚至起决定性作用。
③外因通过内因而起作用。
- 唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、 自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。
32.矛盾发展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表现。它主要表现为两种情形：一 种是主要矛盾和次要矛盾的不平衡；另一种是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。
（1） 居于支配地位、起决定作用的矛盾，这就是主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。
（2） 矛盾双方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。
33.矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。
34.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们在实际工作中坚持两点论和重点论的统一。
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